嘴唇

名称: 嘴唇

主笔: 耽美

分类: 都市

标签: 都市,恋爱,剧情

频道: 不限

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到了战国时期,由庄子的学说为理论根基的中国本土文化——道家文化出现。它以崇尚自然,返璞归真为主旨,主张天人合一,与物同乐。道家对生命的热爱,对永恒的追求,都深深的渗透在他的自然观中。而我,作为大自然的象征之物,亦得到了道家文化的推崇。也就是前面说的让太上老君当上神农的老师,从根源上将茶与道联系在一起。我生长在深山阳崖阴林之中,与道家得道成仙的修道途径十分契合。道家文化与我的碰撞更是将茶魂与道联系起来。道家是把人完全放在自然中的,以为人本是自然的一部分,生存便有其自然属性,道家的气功和炼丹便是开发人的自然潜能。宗教大多鼓励人们追求死后天国的乐园生活,而道教却无比的热爱生命,认为光阴易逝,人生难得。因为道教热爱生命,重人生,乐人世,以人的肉体在空间与时间上的永恒生存作为最高理想,所以我的养生功能与道家的吐故纳新、养气延年的思想相当契合,他们通过我滋养身体和心灵,并从中得出生命终极意义的精神领悟。

另一种文化,也在汉代的时候传入了中国,很快在中土传播开来,便是佛教,公元前六世纪,由佛祖释迦摩尼创立于古印度,佛陀的教育,是佛让你们止恶扬善、自净其意的教法,正是与我所具有的意义十分契合。慢慢的,僧人因其教义与修行方法,变得嗜茶。我可以清心、陶情、去杂、生精。具有“三德”:一是坐禅通夜不眠;二是满腹时能帮助消化、轻神气;三是“不发”,即能抑制性欲。而中国禅宗的坐禅,很注重五调,即调食、调睡眠、调身、调息、调心,所以,饮茶最符合佛教的生活方式和道德观念。在佛教文化与我传播碰撞的过程中,儒学已经开始成为中国的官方思想,自汉以来的绝大多数的历史时期,甚至至今也是全球华人的主流思想基础,而儒学的礼仪性在此时被发扬光大,汉代就已经有客来敬茶,以茶祭祀的礼仪,汉代《桐君路》中记载说:“南方有瓜芦木,亦似茗,至苦涩,取为屑茶饮,亦可通夜不眠。煮盐人但资此饮,而交、广最重,客来先设,乃加以香茅辈。”这段文字强调了客来敬茶的过程,可见汉代时,我已经作为待客之礼了。同时,湖北江陵的马山西汉墓群也发掘出一箱茶叶,说明在汉代,我已经成为了重要的祭祀用品。


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