这种形式的平等最终会导致结果的不平等。这个分析还是太简单了。森认为平等是多元的。如果要讨论相等，就必须在具体的“域”(可视为形式逻辑的域)中考察，即“什么”的相等。自由选择的平等、财富的平等、福利的平等……森关注的是罗尔斯“矫正正义”所启发的“生活内容”领域的平等——以及实现生活内容的能力。读到这里，我们会发现这本书并不像森说的那么容易被普通读者接受。原因也很简单。这是一本植根于社会经济现实的学术著作。即使是通俗读物，也需要相当多的政治经济学常识，而我们小时候的教育环境恰恰缺乏这部分关于制度经济学的常识。即使在中国的大学里，相关理论也是在改革开放后才逐渐引入和借鉴的。第一本西方经济学教材出现在1996年。这是森说的。在探索和实现可能的生命的能力方面，历史上一直存在不平等。
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